2016浦江学堂峻字级祭孔游学纪实

　　维公元二零一六年，孔子诞辰两千五百六十七年，岁在丙申，时逢泰夏，我浦江学堂峻字级师生及家长三百余人，会于东方圣城曲阜之孔庙，共祭大成至圣先师孔子于大成殿，以表对往圣之敬仰，对文明之尊崇。

　　祭圣前日（7月15日），共赴尼山谒圣，以斋心诚意，恭迎释奠大祭之来临；翌日（7月16日），大典礼成，遂往孔府瞻观，又至孔林祭拜，以明圣殁之哀荣、遗德之永光。徒瞻拜而无修习不可，故引诸生习四艺于颜府，以承孔门“依仁游艺”之学风。及至次日（7月17日），又往孟圣故里——邹城，拜孟庙，谒孟府，以沐亚圣之德风，明大道之统绪。

三日游学，始自尼山，成大典于孔庙，感遗德于孔府，行祭拜于孔林，游四艺于颜府，沐德风于孟庙，承余韵于孟府，虽时短日促，然主次有明，起讫有章，知行并修，实有裨益，故作文以记之。

一  尼山谒圣

　　夫子大道被四海，尼山日月照古今。

　　尼山，原名尼丘山，无泰山之崔嵬，然五峰连峙，溪流潺湲，桧柏古茂，庙院静雅，实属钟灵毓秀之地。

尼山孔庙——棂星门

　　自尼山东麓而上，满目苍翠之间，一围门墙赫然挺立，是为尼山孔庙之棂星门。入棂星门，一路青砖铺地，古木荫天。东南一隅，有亭翼然而立，是为观川亭。相传，昔日孔子观川于此，叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”行至此亭，学堂诸生，或入亭小憩，或倚柱远眺，大有触景怀古之遐思，不枉一年《论语》之修习。

观川亭

　　循路而进，遂至春祭圣地——大成殿。立此殿前，想见春祭之日，庙前道旁，少年学子齐诵《论语》；智源溪桥、棂星门上，锦带交织；大成殿前，嘉宾谨穆，钟磬齐鸣之盛况，遂愈增企盼于翌日曲阜孔庙之盛典。

　　取道东北，一路澄心瞻观，遂至尼山书院。书院古静，岁近七百，沐风雨，历沧桑，而学风犹存，礼乐犹兴，弘道之心力犹盛。书院、孔庙，浑然合一，薪火不熄！

尼山书院

　　出书院，遂往“夫子洞”。夫子洞，乃孔子诞生之地。昔日，圣母临盆，途经尼山，入石洞而生孔子。后世遂名此洞为“坤灵洞”，亦称“夫子洞”。

　　陡见夫子洞，学子皆讶然。此洞狭仄浅矮，仅有石床一座，可容一人暂卧。若非洞外碑上，洞名赫然醒目，孰知竟为圣诞之地！

夫子洞

　　当年，圣母祷于此山（尼丘山）而得孔子，故名之曰“丘”（一曰：因孔子生而首上圩顶，似山丘之状而得名），字之曰“仲尼”。后世为避圣讳，遂易山名为“尼山”。尼山因孔子而得四海之仰慕，夫子洞因孔子而得八方之膜拜。呜呼！天地万物，可徒以形貌之小大短长论高下乎？夫子七出之相，而圣德拔萃，风范万古！尼山亦然！夫子洞亦然！

孔子一生，起自尼山；孔子之名，源出尼山。大典前日，尼山谒圣，往拜先师之祀庙，访寻先师之圣迹，明先师人生之始端，斋心诚意，增益仰圣崇道之心绪，以待翌日释奠大祭之隆盛。

二  祭孔大典

1  序幕

千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。

　　翌日，晨曦初降，曲阜明故城正南之万仞宫墙尤显巍峨壮丽。宫墙外：护城河，碧波静绕；河畔，垂柳拂堤；河上，石桥偃卧。这石桥，正对宫墙大门。南引桥下，一小广场，青石铺地，方正质朴，南缘与神道交通。神道北端，正对宫墙，笔直南去，长达百米。道旁古柏，苍翠遒劲，蓊蓊郁郁。一派庄严静穆。 是时，神道南端，我浦江学堂参祭者，衣冠整肃，恭然候列；学堂创办人——鲍鹏山教授及曲阜各界贤达，领立队前。

赞引官庄然令下，赞引曲灿然鸣奏。厚亮之声，如旭日之划破长夜。曲乐声中，循神道，迎宫墙，队列稳步北行，人人神情严敬。至此，“（丙申年）2016浦江学堂峻字级祭孔大典”之序幕——曲阜明故城开城仪式，华章初启。

走向万仞宫墙

　　行至广场南缘，队列依次摆齐，导引曲戛然而止。须臾，广场之上，迎宾之乐翕然奏响，迎宾之舞翩然而起。乐声或雍雅、或激越、或轻灵，舞者或以中正平和之仪容征喻礼乐之风尚，或以矫健刚强之体态彰显射御之风骨，或以曼妙婀娜之身姿一展书数之才情，而尤以射舞令少年学子惊叹为甚！射舞者，皆高大威武，肤色古铜，头戴金盔，身服赤袍，外著金甲，力执劲弓；鼓乐声中，雄姿勃发，却又举止舒展，张弛有度。场上气象，与万仞宫墙之沉郁雄浑融为一体，与圣城之数千年沧桑合若符契，令朝圣者肃然起敬！

开城仪式之乐舞（一）

开城仪式之乐舞（二）

　　是日也，正逢“2016曲阜孔子研学旅游节”开幕，开城仪式遂与开幕仪式合而为一。开幕式上，曲阜市领导致辞，并向学员代表赠书完毕，遂由曲阜市荣誉市民、著名学者、浦江学堂创办人——鲍鹏山教授向孔子博物院赠送所著系列图书。之后，鲍鹏山教授、曲阜市领导又共为“中国研学旅游目的地”、“全国研学旅游示范基地”揭牌。

曲阜市领导向学员代表赠书

鲍鹏山教授向孔子博物院赠书

　　仪式已毕，遂发令开城。雅乐声中，明故城大门庄严开启。数百祭孔者，过万仞宫墙，径往孔庙而去。

2  入庙

　　曲阜孔庙，古今第一孔庙，九进院落，黄瓦（核心院落黄瓦）红垣，画栋雕梁。庙内，大道砥直，古木参天；门坊轩阔，碑亭棋布；楼阁高敞，殿宇雄峻；整座大庙宏伟辉煌，不愧为天下孔庙之本祖。

　　伫立庙前，棂星门外，泮水桥南，一四楹石坊昂然耸立，上题“金声玉振”，是为庙之始端——金声玉振坊。昔日，亚圣孟子誉夫子为圣之集大成者，且以“金声玉振”为喻。千古一赞，遂成夫子至境之写照。仰观此坊，心生镈钟已置，特磬待鸣，大典将至，引而未发之中正之气。

金声玉振坊

　　自金声玉振坊北行，过泮水桥，入棂星门，遂至九进之第一院落。院落内，二石坊顺道而列，南为“太和元气”坊，北为“至圣庙”坊。两坊之间，一东西甬道横贯院中。甬道两端，各矗木质牌楼一座，翘首相应：东题“德侔天地”，西题“道冠古今”。所书文字，皆力显夫子之道高德劭。

    循南北甬道，过至圣庙坊，至于圣时门下。“圣时”之名，取意“圣之时者”，亦源于孟子颂夫子之辞。瞻此门垣：阶基宽实，红墙厚重，拱门三券，歇山飞檐，顶覆琉璃绿瓦，其势高大如城郭。

　 圣时门，孔庙正门，秋祭大典（9月28日孔子诞辰日祭祀大典）开庙于此。每逢秋祭，宾朋至此，必整理衣冠，庄然肃立，恭候开庙。待赞礼官高唱：“开——庙——”大门缓缓开启，参祭者方登阶入庙，循中轴大道，去往大成殿。

　 今日，驻足斯门，一路之胜迹历历在心，而门内“宗庙之美，百官之富”犹然神秘，遂欣然举步，欲一睹为快。过门券，放眼庭院，豁然大阔：森森古柏，参天蔽日；满目芳草，萋萋如茵；南北甬道，宽广深远；快睹门（取“一睹为快”之意）、仰高门（取“仰之弥高”之意）东西竦峙；一带清波，壅绕如璧；三拱石桥（璧水桥），凌波而卧。入此门墙，似有河伯遇海，睹沧茫而兴叹；井蛙飞天，知浩瀚而自嗟之顿觉。孔庙之营造，得无有此意乎？

　过璧水桥，入弘道门（取“人能弘道，非道弘人”之意），朝圣之路已愈显庄严神圣！怀此神圣之心，复沿中轴直道，过大中门（大者，集大成也；中者，中庸也），径至同文门内（取“书同文，行同伦”之意）。

　抬望眼，一嵯峨高阁耸天拔地，甚雄于前数院之门坊亭楼。是阁也，面阔七间，深达五间，三重飞檐，四层斗拱，顶覆琉璃黄瓦，高可二十余米，气宇非凡！如此卓绝之营造，正是驰名天下之奎文阁。

奎文阁

　　奎阁雄杰，文气浩荡。仰瞻此阁，想见夫子“学而不厌，诲人不倦”之德风；感念夫子以苍颜白发之岁，颠沛于列国烽火之间，弘道于礼坏乐崩之世；又以古稀羸弱之力，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，成文化伟业于残年。其遏浊流以扬清，激朽腐使日新之壮志，非雄杰之高阁、万仞之宫墙、至尊之山岳、永恒之日月，又岂可比肩哉！一番敬意与此阁、此庙交融，不觉已至大成门下。

3  大典

　　朝阳映照，绿荫匝地，光影交织。朱门深沉，龙柱苍劲；金瓦灼灼，彩拱熠熠；“金声门”、“玉振门”掖护两侧；“承圣门”、“启圣门”东西遥立；碑亭如阵，棋布于前。孔庙“大成门”（取“圣之集大成者”之意）瑰伟而静穆。

　　门前，甬道之上，大典主祭官——浦江学堂创办人——鲍鹏山教授，头戴金色主祭冠，冠穗夺目；身着朱红主祭袍，宝蓝袪领，宽袖博带；拱手领立。陪祭官五位，皆头戴金色陪祭冠，着朱红陪祭服，一字排开，敬立于主祭之后。进献花篮者数对，皆着玄黑礼服，赤色袪领，赤色绅带，端立于陪祭之后。诸学子，亦皆紧随而列，静候大典之来临。

主祭官——浦江学堂创办人——鲍鹏山教授

　　学堂学子，皆着学堂礼服：浅蓝上襦，直领短袂，清新恬静；墨色裙裤（女裙男裤），古朴典雅；稚真之容，平添几分书卷之气。千年之人文圣地，烂漫之国学少年，于此万古之一瞬，交映互融。学子家长，亦已各安其位，欲共享大典之隆盛。

恭候于大成门外

大典正式开始

　　严鼓隆隆，洪钟铮铮。起讫有节，声震天地。“（丙申年）2016浦江学堂峻字级祭孔大典”正式开始！ “启——户——”赞礼官引吭高呼。大成门稳稳开启，参祭者历阶缓进。是时也，祭孔大乐浩然奏响，八音齐鸣，雍雅恢宏！

严鼓隆隆

　　大成门内，“先师手植桧”（相传为孔子亲手种植）似一赳赳勇士顶天立地，护卫东侧。千年守护，三枯三荣，如此之忠贞，如此之刚毅，如此之威武，正如夫子之弟子——子路。

 　甬道北端，一亭台，黄瓦朱栏，二层飞檐，双重斗拱，杏树掩绕，正为当年夫子设教之地——杏坛。《庄子•渔父》有云：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”儒、道殊途，而此文所述，与《论语》曾皙侍坐鼓瑟，畅言“风乎舞雩”，得夫子喟然一叹之境，神意颇合，得无亦有同归之默契乎？杏坛昔日，定无今朝之华美富丽，然其流风余韵，山高水长，古今共向往之。
　

　　步入杏坛，幽思缕缕，倏然已至北阶之上。抬眸北望，孔庙正殿——大成殿已巍巍然屹立于眼前。

伫立杏坛，北望大成殿

　　瞻此大殿：橫阔九间，雄起于台基之上；台基双层，月台尤为高广；九脊重檐，凌云飞架；前檐廊下，十根云龙石柱，刚劲有力；朱门红墙，黄瓦金顶，愈显宏伟壮丽；大殿内，先师塑像恭奉正位，高贵威严；四配、十二哲从祀左右，如星拱卫。千年来，大成殿几遭毁损，几经修复，然磅礴之规模日增，辉煌之气象愈明。

　　月台之上，礼器、乐器皆已安列，礼生、乐生皆已就位。正门前，自内而外：香案已设；蒲团已置；一长毯横铺于地，毯色金黄，天光下格外耀目。杏坛之上，参祭者亦已凝神敬列。

敬献花篮（一）

敬献花篮（二）

　　祭乐声中，进献者顺次登于月台，恭献花篮于大成殿前。待其礼毕复位，遂由主祭官历阶登台，叩拜于圣像之前。礼毕，亦复位于杏坛。祭乐再起，将行初献大礼。赞礼官前引，主祭官遂复登月台，陪祭官皆依礼从之。月台东首，净水已备，盥盆已齐，巾笥已具，樽爵已待。主祭官遂盥拭以净手，涤爵以净器，置酒以备献。陪祭官亦皆依礼从之，待诸事已毕，再随主祭行至于大殿正前，遵主次之位，拱手肃立。

涤爵

置酒

 “千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。……”初献之刻已至。赞礼官高唱：“上香！”主祭官取香焚于鼎，跪拜叩首，复立。赞礼官复唱：“献帛！”主祭官取帛奠于案，跪拜叩首，复立。赞礼官再唱：“献爵！”主祭官接爵恭献，奠于坫，如是者三，亦跪拜叩首，复立。陪祭官皆依礼从之。

献爵

　　待诸礼已成，陪祭官退立其位。主祭官——鲍鹏山教授敬跪于主祭之位，虔心读祝（祭文）于圣像之前。祝文有曰：
肃冠伫立，拜谒先师。合手齐眉，躬身天揖。
书破万卷，温故知新。路行万里，释典昌文。
大哉孔子！教化人伦。春秋论道，万邦祚胤。
世界共享，天下同尊。儒学之行，宇宙是春。
宗派林立，智慧协存。和平扬善，家国恭亲。
明德尚贤，拜谒圣门。仰之弥高，宫墙万仞。
诚信忠义，孝悌礼仁。庠序守则，吾辈谨遵。
学教有序，修齐治平。泽被华夏，阙里是根。
天有百虑，殊途归一。祈愿大爱，呵护生民。
伏惟尚飨！
祝文工整，意蕴高广。读诵虔敬，浑厚铿锵。参祭者气定神凝，大殿前庄严谨穆。

主祭官——鲍鹏山教授读祝

　　读祝毕，主祭官就立其位。赞礼官高唱：“佩戴绶带！”礼生遂引学子立于长毯之上。一班一授，先行跪拜之礼。礼毕，礼生趋前，为学子逐一授带。绶带杏黄，鲁锦所制，佩挂于领上襟前，与浅蓝上襦默然交映，分外明丽。诸学子无不神采奕奕，大殿前一派蓬勃生机。

佩戴绶带（一）

佩戴绶带（二）

佩戴绶带（三）

　　授带已毕，学子复位。静穆之间，参祭者复整衣冠，庄然肃立，以至诚至敬之心意，躬身再拜于圣像之前。是时也，朗日烜烜，殿宇齐光；盛服雍雍，行止合章。

 “（丙申年）2016浦江学堂峻字级祭孔大典，礼——成——”赞礼官庄然宣告。号声长鸣，礼生、乐生依礼卷班；参祭全员，大殿前依礼合影。月台之上，一片祥和欢愉。

大成殿前合影——峻节班

大成殿前合影——峻和班

大成殿前合影——峻兴班

大成殿前合影——峻图班

大成殿前合影——浦江学堂峻字级师生

　　赞曰：伫立高台，南望天际；浩思往古，大源何起？三间茅屋，一介布衣；弟子三千，从者云集；宫墙万仞，中轴一心；奎阁雄杰，杏坛风清；殿宇宏峻，圣德至明；大道如砥，千秋同行！
祭孔大典，余韵不绝，回味久长。

三  德风遗韵

与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。

　　孔府（曾为孔子嫡系长孙居住之府第），九进院落，厅堂楼轩四百六十余间，有“天下第一家”之美誉，可谓“安富尊荣”之至。徜徉府中，为孔圣后裔之昌荣而欣慰，为孔门尚德之家风而礼赞。

孔府大门

　　忆往昔：孔圣后裔，七世单传，不绝如缕；乱世逢殃，孤雏中兴；靖康国破，南北流离。看今朝：子孙四海，英才济济；同宗阙里，并承圣训；德风遗韵，共襄复兴。呜呼！孔圣既殁，绝学未绝；战国争锋，仁义不屈；秦火焚书，鲁壁犹存；帝业有尽，大道无已。是为孔圣之遗德任世事浮沉而生生不息之根由，亦为我中华文明数千年自强自新之动源。俯瞰历史长河，家国天下之命运，尽系于此大道矣！

 　 出孔府，取道北去，至于孔林（孔子及其家族专用墓地）。坐车穿林，万木四合，笼天盖地；古墓星罗，应接无暇；碑碣纵列，名品如林；石仪威立，浑朴严静。可谓得天地之造化，荟人文之精华。

　　逮至挡墓门，遂步行而入，穿享殿，循甬道，抵于夫子墓前。瞻此圣墓：红垣四围；巨碑高耸；金色碑文——大成至圣文宣王墓，劲健挺拔；更有子、孙二墓，拱卫东、南。是时也，众学子肃列墓前，躬身致拜，高诵夫子佳言，感念夫子遗泽，以表仰圣崇道之赤诚。琅琅书声，回荡于千年墓园，令观者称叹，闻者动情！

孔林祭拜——孔子墓前诵《论语》

　　三孔（孔庙、孔府、孔林）已拜，遂引诸生习艺于颜府（曾为复圣颜子嫡裔之府第），以承孔门“依仁游艺”之学风。所习之艺——琴棋书茶，虽与古之六艺有别，然正心修身之要旨皆同。今古之别，实有日新之意。

　　古琴、围棋、书法、茶艺，各班交互，循次修习。学琴者，端坐琴席，听舜定五弦之传说，闻文武二弦之来历，知龙池凤沼之所在，习抹挑勾剔之技艺。虽为初学，然雅兴盎然，课散而意未尽。学弈者，两两相对，隔案而坐，时或闭目静心，时或起身致礼，时或执子凝眸，时或落子成气，纵神思于方寸之间，养性情于手谈之际。虽浅尝即止，亦深得其乐。习书法者，蒙导师之点化，知运笔以中锋为正，为人以中道为本，点横之间，自有准绳规矩，自显品性志趣。学子尚幼，笔墨尚拙，望点滴之所学，成其来日之甘霖。修茶艺者，睹一几之茶器，生满怀之新奇；感焚香之妙境，沏香醇之佳茗；把匙壶，捧杯盏；敬同席，共品评；庄静处流露稚真，闲雅中弥散童趣。

古琴

围棋

书法

茶艺

　　回望千秋，孔圣之后，大道凋零。宗圣、述圣，戮力存续。逮及孟轲，说王侯于庙堂，斥邪说以雄文，养浩气以立身于天地，发雷鸣以传响于百世，尊封亚圣。 亚圣孟轲，故里邹城，毗邻曲阜。孟庙、孟府，殊可一谒，遂欣然往拜，以寻大道之统绪。

　　瞻彼孟庙：松桧苍苍，翳天荫地；银杏古茂，紫藤缠旋；泰山气象门中道而立，知言、养气门峙守东西；亚圣殿圣气万丈，孟母殿母教第一；“三迁碑”寓合里仁为美，“断机碑”诫人勤学朝夕；“子思碑”彰明道业统绪，《宗传图》力显亚圣行迹。是庙也，北应孔庙之壮伟，南临峄山之灵秀；道承尧舜禹汤文武周孔，德弘仁义礼智孝悌忠恕，确为正心养气之殊境。

孟庙——亚圣殿

　　瞻彼孟府：府前，石狮雄踞，镇卫两厢；府内，“礼门义路”指引出入正道，垂花仪门增益府第威仪；“七篇贻矩”彰显圣哲风范，日晷嘉量旌表天下楷模；世恩堂永念先祖世恩，赐书楼犹存书墨馨香；流苏树绿满庭楼，花开时覆雪流霜；木槿枝掩映篱墙，吐艳处红紫幽芳；核桃木祈愿和睦，古桧柏气贯苍穹，实乃修身育贤之良居。

瞻观孟府大堂——七篇贻矩堂

　　访谒之间，知亚圣母教之严正，晓亚圣志业之精一，察亚圣弘道之坚定，觉亚圣恩泽之广厚，蒙亚圣德风遗韵之沾溉，明大道继往开来之统绪，尤有裨益！

聆听孟子生平故事

　　游程将尽，游兴未已。回看年来，我浦江学堂峻字级学子勤修礼仪规范于入学之初，勤学《论语》元典于课堂之上，勤诵圣贤教诲于朝夕之间，勤默佳言隽语于发愤之际，勤备学业评定于温故之时，勤习风采展示于修学之余，经寒冬，历炎夏，得滋养于文化之精髓，取硕果于结业之盛典，成游学于孔孟之故里，日进月新，令师长欣慰！

孟庙前合影——峻节班

孟庙前合影——峻和班

孟庙前合影——峻兴班

孟庙前合影——峻图班

孟庙前合影——浦江学堂峻字级学员

　　须臾三日，沧海一粟。迢迢千里，天地一缕。江海奔涌，起于小流；天覆地载，功在不息。愿我学堂少年：惜一粟以养志，合万缕以成道。
风雨千载，梁柱不摧！
鼎业浮沉，泰山未颓！
存亡继绝，世有丰碑！
大道不朽，日月同辉！

2016年8月